Acompáñame este viernes 2 de Octubre en el 2do aniversario de El Diván Rojo.
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Invitación válida sólo para erotistas, seguidor@s, lector@s y detractor@s de El Diván Rojo. Se proyectará una película erótica desde las 6:30 pm y luego nos quedaremos tomándonos unos vinitos.
Nos vemos en El Acontista Restaurante Bar: Cll 53 # 43-81 (Maracaibo, entre El Palo y Girardot)
Veamos situaciones de la vida real que ayudan a ejemplificar el título de este artículo:
“Qué vaina con muchos paisas. Tan modernos que se creen, tan desarrollados, pero a la hora de rubricar esos conceptos con acciones realmente trascendentales para favorecer a sus habitantes se atemorizan y corren a esconderse tras las sotanas de los curas y a defenderse con las páginas de su diario regional, que no deja de tener un aire de hojita parroquial.
Tan cosmopolitas que se creen muchos paisas, pero son incapaces de admitir que las mujeres de la ciudad deben tener su propia clínica, tal como lo propuso la administración municipal al recoger la iniciativa de varios sectores sociales e impulsar la construcción de la Clínica de la Mujer, una idea que surgió, según el alcalde Alonso Salazar, durante su campaña electoral, cuando intentando ganarse los votos de las mujeres, les escuchó la idea de tener centros especializados para la atención de la mujer por la peculiaridad de su anatomía, su fisiología y su manera de sentir y entender, que tuviera en cuenta sus particularidades en un contexto social conflictivo.
Fue tal el compromiso de Salazar que, como Alcalde, introdujo la propuesta en el Plan de Desarrollo Medellín es Solidaria y Competitiva y desde hace varios meses intenta ponerla en práctica. En varias oportunidades ha explicado que la Clínica de la Mujer “no solo será un centro de atención, sino que también será un centro de acumulación de conocimiento, de investigación y de multiplicación de la actividad formadora”. Reforzó su idea expresando que “lo que queremos hacer es una apuesta por la vida, la promoción y la prevención, pues somos plenamente conscientes de los derechos sexuales y reproductivos”. Y también dijo que en ese novedoso centro asistencial “acataremos las directrices del Estado y de la Corte Constitucional”.
De acuerdo con lo planteado en el proyecto de creación de la Clínica de la Mujer, sus servicios girarán en torno a tres ejes: la salud sexual y reproductiva, los problemas ginecológicos que de ella se derivan, la violencia y la salud mental. Además, se previó que incluyera la interrupción voluntaria del embarazo sujeta a lo estipulado en las normas que despenalizaron parcialmente el aborto en el país.
Pero la distorsión mediática propia del más enconado conservadurismo del periódico regional, ligado a la Iglesia Católica e imbuido de falsos puritanismos y perversa mojigatería, vendió la idea de que la Clínica de la Mujer sería un “centro de abortos”. De esa manera, han venido socavando un proyecto salud pública orientado a responder a las necesidades más sentidas de la mujer en términos de la prevención y de atención a distintas formas de violencia desde el cual se trata de darle a las mujeres una atención especializada propia de su condición femenina.
Desconociendo que es un proyecto pionero en el país a través del cual se pretende atender desde un enfoque de derechos y de género, las necesidades de las mujeres en materia de acceso a la salud en general y especialmente la salud sexual y reproductiva, los sectores más recalcitrantes de la sociedad paisa se han lanzado a promover su versión de la realidad, con todo el poder que les da verse reproducidos en las páginas de un diario que intenta imponer la moral entre la ciudadanía, sin tener el menor ápice de autoridad.
Si quienes cuestionan el propósito de construir la Clínica de la Mujer tuvieran la osadía de investigar a fondo el tema de la salud femenina de la ciudad los llevaría a ofrecer múltiples puntos de vista y a mostrar cifras realmente alarmantes. Según el Plan de Desarrollo de Medellín, la tasa de mortalidad femenina por maternidad es de 32.8, la de cáncer de cuello uterino es del 4.9, y de cáncer de mama es de 13.2. Todo agravado, según la Escuela Nacional Sindical, por la alta tasa de embarazo adolescente, que llega al 21 por ciento y las violencias basadas en discriminación de género contra las mujeres, las enfermedades cardiovasculares y situaciones de salud mental que las afectan.
Pero la distorsión mediática y la presión eclesiástica no sólo crearon una idea errónea de la Clínica de la Mujer, sino que llevaron al alcalde Alonso Salazar a echar para atrás el propósito de atender allí casos de interrupción voluntaria del embarazo. Así lo dio a conocer ante el Concejo de la ciudad, donde pidió separar ese tema del proyecto. Además, sacó del gabinete a las dos secretarias que impulsaban el tema: la de Salud y de la Mujer. Ganó, sin lugar a dudas, la mojigatería paisa.
¿De qué les sirve a los habitantes de Medellín tener una ciudad desarrollada y moderna si su pensamiento aún guarda más relación con épocas rurales que urbanas? ¿Para qué ser la ciudad “más educada” si ese concepto no ayuda a superar lo que el filósofo francés Gastón Bachelard llamaba “obstáculos epistemológicos”, es decir, todas aquellas trabas que impiden acceder a nuevas ideas? ¿Cuál es la utilidad de ser una de las ciudades con el mayor desarrollo de Internet si ese conocimiento no se aplica para modernizar las ideas y ampliar los márgenes de tolerancia, pluralismo y respeto?
Diversos sectores sociales en Medellín deberían entender que el desarrollo de la ciudad debe acompañarse de un pensamiento moderno, sustentado no sólo en la revaluación de viejas concepciones eclesiásticas, más propias de la Edad Media que del siglo XXI, sino en la apertura a nuevas perspectivas sociales y políticas, mucho más democráticas que las vividas en el pasado, cuando la mujer era absolutamente invisible en términos participativos y decisorios.
Lástimas que mientras en otros países la mujer adquiere su real dimensión de sujeto político, en Medellín la mojigatería les recuerda que no son dueñas de su propio cuerpo. De seguir así, el promocionado desarrollo de la ciudad siempre será incompleto”.
Los años 60 marcaron un punto de quiebre en la historia de sexualidad en occidente con la revolución sexual y de mano de ella, la invención de la minifalda.
… en estos años, al irrumpir Los Beatles y los Rolling Stones en la escena música, la píldora comenzaba a ganar espacio revolucionario y con ella, una nueva permisividad sexual. Londres vivía una etapa de euforia y las drogas eran un lugar común. La impronta de la moda cambiaría para siempre a partir del momento en que Mary Quant introdujo la minifalda (mini-skirt)…
Tomado del libro: Debajo del vestido y por encima de la piel de Diana Avellaneda. pag 152
Entre 1964 y 1965 la diseñadora Mary Quant lanzó una falda cortita que subía 15 centrimetros sobre la rodilla, algo impensable para la moda en su momento, pero la idea era clara: Mas libertad, menos reglas. De esta manera consiguió popularizar el uso de la minifalda en las jóvenes permitiendo que la moda fuera accesible para sus bolsillos.
Pese a las prohibiciones de la iglesia, la diseñadora lanzó la minifalda y las chicas usaron esta minúscula prenda sin importarles que estuvieran “pecando”. Recuerdo algunas homilías donde los curas decían: “las mujeres que se visten de modo indecente pecan por que hacen pecar a los hombres con el pensamiento”, además de esta idea, todavía mucha gente piensa, incluidos algunos jueces y abogados, que el uso de la minifalda es causal de las violaciones y dicen: “Las mujeres que usan minifalda y escote busca que las violen”.
Al respecto del largo de las faldas, las que más han lidiado con este tema son las colegialas, la regla de sus escuelas dice: “se debe llevar el ruedo de la falda hasta la rodilla”, pero el ánimo juvenil las hace subir un poco más… realmente mucho más. El temor que guardan es a no ser vistas por el director de disciplina o el rector del colegio pues implicaría una falta de disciplina y un envío de nota a los padres para que le bajen el ruedo a sus castas faldas.
Ahora bien, se pone una mujer una minifalda y lo único que hace es bajársela todo el día. Una se sienta y bájese la falda, se para y bájese la falda, camine (y como se va subiendo), bájese la falda. Los hombres se preguntan: “¿Para qué se ponen una falda corta si todo el día se la están bajando?” ¿Acaso es una mano que guarda el pudor de quien usa la minifalda? ¿Se esconderá un ápice de recato en ello o es incomodidad frente a la prenda?
Pues bien, 40 años más tarde de que la mini se impusiera en la moda y fuera usada con furor en su época y en lugares calientes como Valledupar por ejemplo, el director del Hospital Rosario Pumarejo de López en Valledupar (en el mismo lugar que hace calor) prohibió el uso de la minifalda por parte de sus empleadas y usuarias que fueran a entrar al hospital. Mejor dicho, si viene con minifalda no la dejamos entrar, excepto en caso de que se esté muriendo, pues sólo dejan entrar mujeres por urgencias.
Veamos:
¿Cuál es la razón para que se hagan estas prohibiciones? El director del convento, perdón, del hospital “explicó que no se trata de una restricción sino de no utilizar una prenda provocadora. Paradójicamente sostuvo que una mujer en minifalda estás más expuesta a contagiarse de enfermedades, virus o alergias. “Hay que protegerlas (a las mujeres) de enfermedades contagiosas y que sean victimas de ataques”, agregó.Tomado de LaFm
“Geiner Gaona, otro usuario, se mostró en desacuerdo, y jocosamente expresó que para un enfermo podría servir hasta de terapia. “Un paciente que vea a una chica bacana puede levantarse de la emoción”, sostuvo. Tomado de El Heraldo.
Los comentarios en el facebook de El Diván Rojo, apuntan a que estas medidas son retrógradas y son muestra de retroceso cultural.
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Desde El Diván Rojo quiero hacer una defensa de la minifalda como herramienta de seducción y erotización.(Aclaro, esta defensa excluye los empleos de mal gusto). Nada más estimulante que el cruce de piernas con una minifalda, la mirada cautiva en el triangulo negro que se hace entre las piernas y la falda o la búsqueda de la certeza de si una mujer lleva pantis o no cuando logramos ponernos por debajo de ella mientras sube las escaleras o cruza el puente (por cierto que esta última es una razón por la cual muchas mujeres evitan tomar los puentes peatonales). Hay muchos usos de la minifalda que nos erotizan y eso que en este artículo no hemos hablado de las medias veladas que también colaboran con la función.
Que rico sería generar un juego de pareja donde la mujer emplee una minifalda sin pantys sin que su pareja lo sepa, y que en un momento inesperado y sorpresivo, se abran las piernas lentamente como si se abriera un telón que provoque la mirada, la contemplación, el beso, la caricia y hasta la penetración. (Sino que lo diga Sharon)
Así pues que les dejo esa recomendación para que procuremos darle un buen uso a la minifalda desde el buen gusto, la seducción y el erotismo.
Hablando de minifaldas les recomiendo por último, el reciente libro de Taschen llamado: El gran libro de las piernas. Es un placer visual que espero disfruten.
El Diván Rojo extiende esta invitación como parte de los eventos de contenido erótico que se realizan en la ciudad y que pueden ser buscados en Mi Agenda Roja.
Bajo el nombre FETISH PARTY! LICK ME HARD, Medieval Darkwave Electro nos invita a su próxima rumba gótica en donde el fetichismo será su protagonista. El epicentro de tan especial fiesta será el Teatro Matacandelas(Calle 47 No.43 – 47. Sector Torres de Bombona – Medellín) y se realizará el viernes 25 de Septiembre a las 10 de la noche.
Dj’s: DJ Farfalla (residente) – DJ Necrophilic Lover (residente) – DJ blackangel (residente) – DJ Mauro 242 (invitado)
Estilo musical: New Wave, Goth, DarkElectro, Industrial, Aggrotech, Noise, EBM, Old School, Synth Pop, Future Pop & DarkFolk.
Mañana martes 22 de Septiembre de 7 a 8 pm, estaré en El Diván Rojo House, (o sea, en mi casa) con La Juancha y Libia, dos hermanas transgeneristas que han enfrentado a la sociedad, los prejuicios de un pueblo y han logrado la aceptación de su familia.
Cuando jugaba con ellos en mi infancia eran mis amigos Juan David y Andrés Ramos Botero, ahora son La Juancha y Libia, dos famosas transgeneristas del pueblo de Copacabana Antioquia, que viven con valentía y orgullo su tránsito por el género.
¿Qué implica tener 2 transgeneristas en la familia?. Esta pregunta y muchas otras que ustedes nos planteen, podrán ser contestadas en el programa/chat, ingresando a: http://www.ustream.tv/channel/el-divan-rojo
Recuerden escribirme sus sugerencias, preguntas o propuestas de próximos temas a: eldivanrojo@gmail.com.
El amor y la amistad configuran unos sentimientos y facetas humanas que nos acompañan siempre, son valores configuradores de humanidad.
No hay un día para ser más especiales que de costumbre, no hay un día para darnos gusto o comprarnos lo que hemos querido. Ser amoroso, especial, detallista, amistoso e incluso erótico son cualidades que debemos poner en práctica a diario. Su ejercicio no solamente son un acto de autoestima y amor propio sino que tienen la virtud de fomentan la pasión, el deseo, el erotismo y la estabilidad de la pareja.
NO HAY UN DÍA PARA SER DETALLISTA, TODOS LOS DÍAS DEBEMOS SER DETALLISTAS, PRIMERO CON NOSOTR@S MISM@S Y LUEGO CON L@S OTR@S. (¿Te has regalado algo últimamente?)
¡Hay que volver prácticos los conceptos de placer y hedonismo!
Por eso no les deseo un día de amor y amistad, les deseo toda una vida de Amor y Amistad, esperando que Venus, diosa del amor, nos inspire y asista.
Les regalo a tod@s esta tarjeta virtual que diseñé para Ustedes, mis querid@s lector@s de El Diván Rojo. Si desean, la puedes reenviar a tus amig@s en estas fechas.
Dá click en la imagen para verla más grande y poderla descargar en mejor resolución.
Con el ánimo de no hablar tanta paja sino practicarla, ¿Podrían compartirme cómo podríamos materializar en la vida diaria a través de comportamientos concretos los conceptos de placer y hedonismo?(Deja tu aporte en el link debajo de este artículo que dice: Comentarios)
Querid@s lector@s, les quiero compartir una entrevista que me realizó la diseñadora Ana Maria Rivas, quien me autorizó a publicarla con la idea de que sea útil para muchas personas, no sólo para ella, quien fue la que la escuchó.
Así pues, espero que sea de mucho provecho para todas y todos.
1. ¿Cuál es la importancia que reviste la lencería erótica para las mujeres? La lencería además de proteger y esconder partes del cuerpo, tiene la capacidad de exaltar sus partes y elevar la curiosidad por lo que se oculta. La lencería erótica le da a la mujer con actitud seductora –pues es claro que la lencería por si sola no hace que una situación o persona sea erótica- una herramienta más para su juego de seducción, erotismo y coquetería, aspectos que hacen parte de la lúdica sexual de las parejas.
Tiene importancia para las mujeres en tanto:
– Elevan su potencial erótico y de seducción. – Facilitan su acercamiento sexual a la pareja. – Apoya la autoestima, en la medida que se perciba la lencería como una forma de seducirse, quererse y autoerotizarse así misma para posteriormente seducir a la pareja.
2. ¿Cuál es la importancia que reviste la lencería erótica para las parejas? La lencería erótica le brinda a las parejas una herramienta de seducción, erotización a través de la fantasía y los juegos sexuales que se pueden realizar con ésta. La prenda como tal constituye un fetiche, el cual puede ser incluido en la relación sexual como un elemento que eleve la excitación. Así mismo, partiendo de la idea de que en las relaciones sexoeróticas los 5 sentidos intervienen, la lencería erótica se convierte tanto es un estímulo visual como táctil y en algunas ocasiones incluye la estimulación del olfato y del gusto. Por lo tanto, una lencería que agrade a la otra persona desde lo visual y lo táctil se convierte en una fuerte herramienta de estimulación de la excitación sexual.
3. ¿Qué tipo de mujeres y parejas emplean la lencería erótica? Normalmente este tipo de lencería es empleada por mujeres con carácter, con actitud erótica, seguridad personal, autoestima, creatividad, innovación y que buscan permanentemente sentirse bien y deseadas. Sentirse deseadas es la sensación que mas busca la mujer que emplea este tipo de lencería.
4. ¿Por qué se excluye al hombre como potencial usuario de la lencería erótica? Normalmente el hombre, dados los condicionamientos culturales y el aprendizaje social, ha sido castrado en su capacidad erótica, debido a estereotipos de género que procuran un hombre muy sexual pero poco erótico o lúdico. Los hombres que se permiten vivir su masculinidad más allá el estereotipo hegemónico y normativo, son aquellos que podrían permitirse el empleo de lencería erótica en su diario vivir.
5. ¿Cómo se involucra el empleo de la lencería erótica en la dinámica sexual y erótica de las parejas? La lencería erótica como tal no es un estímulo erógeno (excepto en algunos casos de fetichismo), ésta debe ir acompañada de una actitud erótica para que logre su cometido, por lo tanto, la lencería se involucra en dinámica sexual y erótica de la pareja cuando la pareja interpreta el empleo de la lencería erótica como una herramienta que le aporta lúdica a la relación y no como un elemento que permita cuestionar la moral de la persona que la porta. Es muy común escuchar hombres que cuestionan negativamente a su pareja cuando emplean lencería con fines de seducción, logrando que la mujer se sienta mal por ello y deje de usarla. El empleo de la lencería erótica va de la mano de la autoestima, la seguridad y confianza personal y de pareja y obviamente con el detrimento del machismo.
6. ¿Hay personas que tienen prejuicios para emplear la lencería erótica? Si, podemos ver varios perfiles: – Personas conservadoras – Personas que tienen temor a ser rechazadas por su pareja, – Personas con problemas de aceptación de su cuerpo, autoestima y autoimagen – Personas con tabúes sexuales producto de una deficiente educación sexual y que tienen un cúmulo de condicionamientos sociales que reprimen las expresiones de la sexualidad.
Entre los prejuicios más comunes están: “Esa ropa es para prostitutas” “Jamás usaría algo así, que horror, eso es de mal gusto” “Donde le salga a mi esposo así, me dice que me quite eso” “Los bóxer con encajes o transparencias son para gays”
A medida que se logren derribar estos prejuicios y se propenda por una sexualidad más placentera y equitativa entre los géneros, el erotismo (de mano en este caso con la lencería) podrá ir ganando terreno.
7. ¿Cuál ha sido la evolución de la lencería para llegar a una caracterización o funcionalidad erótica? La funcionalidad inicial de las prendas interiores era el cuidado y soporte de las partes del cuerpo que ocultan. En sus orígenes la lencería fue un lujo, por ello, las personas adineradas podían acceder a ella, mientras que los más pobres, andaban sin ropa interior (Qué sería más erótico en este caso?). Logra su caracterización erótica desde el mismo momento de su creación, pues al ocultar alguna parte del cuerpo, da pié a la imaginación y a la búsqueda de lo que oculta. Sin embargo, es importante aclarar que la interpretación de un objeto como erótico hace parte del campo subjetivo y lo simbólico, por lo tanto, más allá de la prenda, la actitud con la que se lleve determina qué tan erótica ser.
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Bajo el nombre: Grandes Mujeres, Mujeres Talento, se desarrollan una serie de conferencias con el ánimo de recordar algunas (muchas más se lo merecerían) de las mujeres que han marcado la historia de la humanidad divulgando su vida y sus conquistas, procurando un efecto de asombro con la historia, pues las posibilidades que tienen las mujeres hoy eran impensables en otros momentos. (Si, en mi caso particular, creo que ya me hubieran quemado en la hoguera).
Espero que puedan asistir, son conferencias para todos y todas. De mi parte ya agendé algunas y obviamente no podría faltar a la de Lou Andreas Salomé.
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Para conocer otros eventos de la ciudad relacionados con la movida erótica o sexual, ingresa a Mi Agenda Roja.
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“El objetivo de este Seminario Internacional es redimensionar y motivar la participación política de las mujeres en escenarios de incidencia y de representación, a través de un espacio de reflexión, formación y análisis, con el fin de establecer mecanismos que incentiven y faciliten la efectiva inclusión de las mujeres y sus agendas en los diversos ámbitos políticos en nuestra sociedad.
Este evento de ciudad se realizará el miércoles 23 y jueves 24 de septiembre en Plaza Mayor. La inscripción es gratuita y los cupos limitados, por lo que se debe reservar, llamando a los teléfonos 444 00 40 o 232 67 06, o enviando un correo electrónico a mujeresypolitica@une.net.co con nombre, cédula, teléfono, ocupación y entidad a la que se pertenece.
Todas las personas que estén interesadas en que la voz de las mujeres sea integrada a plenitud en los escenarios políticos serán bienvenidas en este espacio académico y de reflexión. ¡Les esperamos!”
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La Corporación Ser Especial abre las inscripciones para participar en el Seminario ¿Des- medidos? ¿Cómo responder a las expresiones sexuales desbordadas en niños, niñas y adolescentes? el próximo 18 y 19 de septiembre en el Auditorio Manuel José Sierra de la Universidad Pontifica Bolivariana.
Inversión: Profesionales y público general: $85.000 Estudiantes: $55.000
Grupos institucionales: Por 5 asistentes: $300.000 Por 10 asistentes: $500.000
