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Amor y erotismo en Carmina Burana

Leyendo una completa descripción sobre Carmina Burana de Carl Orff en la página: Refinando nuestros sentidos, me encuentro con una faceta erótica de la famosa cantata muy interesante para mi y supongo que para l@s seguidor@s de El Diván Rojo.

Les compartiré algunos extractos del texto: CANTATA ESCÉNICA: CARMINA BURANA – TRILOGÍA “TRIONFI” COMPLETA, escrito por el profesor Jesús Francisco Aguilar Vilchis que hacen referencia al amor y al erotismo:

-“Carmina Burana fue compuesta entre 1937/8 y forma parte de la trilogía, dentro de la cual se encuentran las cantatas, “Catula Carmina” compuesta en 1943 con textos del poeta latino Cayo Valerio Catulo (AC -87; AC -54) y “El triunfo de Afrodita” de 1951.”

– “El título: Carmina Burana, cuya traducción es Cantos de Beuren, proviene del nombre con el que Johann Andreas Schmeller publicó en 1847 la primera edición del manuscrito de la obra que sirvió de base a la de Orff, a la cual este último subtituló: “Cantiones profanae cantoribuset choris cantandae comitantibus instrumentis atque imaginibus magicis”, que no es ninguna invocación del demonio, en español significa: “Canciones profanas para solistas y coros con acompañamiento de instrumentos e imágenes mágicas”, de donde surgió la incorrecta traducción de Carmina Burana como Canciones Profanas.”

– “Los poemas están en lenguas latina y bajo-alemán y de ellos Orff tomó selecciones de los temas más representativos de la poesía de los clérigos vagantes: lo inconstante de la suerte, la primavera y sus múltiples manifestaciones de vida; la embriaguez, el sarcasmo, la ridiculización y los placeres sensuales, a los cuales fueron tan aficionados.”

– “La obra consta de seis secciones más la repetición, al final, de un fragmento de la primera, lo que hace un total de siete secciones en una forma cíclica, esto es, inicia y termina con la misma pieza. Las siete secciones son:

1. FORTUNA IMPERATRIX MUNDI (FORTUNA EMPERATRÍZ DEL MUNDO).
2. I PRIMO VERE (LA PRIMAVERA).
3. UF DEM ANGER (SOBRE EL PRADO).
4. II IN TABERNA (EN LA TABERNA)
5. III COURS D’AMOUR (LA CORTE DE AMOR).
6. BLANZIFLOR ET HELENA (BLANCAFLOR Y HELENA)
Y para concluir, nuevamente
7. FORTUNA IMPERATRIX MUNDI (FORTUNA EMPERATRÍZ DEL MUNDO)”

– “III. COURS D’AMOUR, “La corte de amor”, o “El cortejo amoroso”. En él se describen las estrategias de la conquista amorosa, las insistencias del enamorado, las dudas y penas del amor. Que a pesar de contener fluctuaciones en el estado de ánimo, éste se aumenta hasta alcanzar su punto climático ya hacia el final de este tercer acto, en el número musical vigésimo tercero, titulado “DULCISSIME”.

– “La tercera parte de la obra, III. COURS D’AMOUR, La corte de amor o El cortejo amoroso, es en la que se narran los efectos internos del amor y el deseo sexual exaltados por la primavera. Consta de nueve números musicales: AMOR VOLANT UNDIQUE (DONDE QUIERA EL AMOR VUELA); DIES, NOX ET OMNIA (DÍAS, NOCHES Y TODO); STETIT PUELLA (LA MUCHACHA SE DETIENE); CIRCA MEA PECTORA (ALREDEDOR DE MI PECHO); SI PUER CUM PUELLULA (SI UN JOVEN CON UNA MUCHACHA); VENI, VENI, VENIAS (VEN, VEN, OH VEN!); IN TRUTINA (ENTRE LOS DOS); TEMPUS EST JOCUNDUM (EL TIEMPO ES ALEGRE) y DULCISSIME.

En el primer número, se expresa la presencia atmosférica del amor, Donde quiera el amor vuela.

AMOR VOLANT UNDIQUE
Donde quiera el amor vuela; cegado por el placer
los jóvenes y las muchachas por merecerlo se unen.

Esa presencia atmosférica del amor acaba por obsesionar al enamorado, quien no halla reposo para sus ansias de afecto a ninguna hora del día, por lo que afila su locución y arremete en nuevos lances de conquista, nuevos adjetivos, nuevas frases picarescas y nuevas súplicas,

DIES, NOX ET OMNIA
Días, noches y todo contra mí se opone.
la conversación de una muchacha me hace gozar,
muchas veces suspirar, pero más sufrir ….
Tu hermoso rostro me cautiva innumerables veces,
pero tu corazón es frío.
Solo el besarte me permitirá seguir vivo.
¡¿Qué no dirá uno por ganar el corazón de la persona pretendida?!

CIRCA MEA PECTORA
Alrededor de mi pecho se agitan por tu belleza
innumerables suspiros, desdichadamente me hieren Ah!
Mandaliet, mandaliet, mi amor no viene…
Que Dios, que los dioses aprueben mi deseo:
y desaten los lazos de su virginidad. Ah!
Mandaliet, mandaliet, mi amor no viene.

La intensidad erótica de la obra y sus textos aumentan pieza a pieza, reflejando la constancia del amante en su objetivo.

VENI, VENI, VENIAS
¡Ven, ven, oh ven, no hagas que me muera,
hyrca, hyrce, nazaza, trillirivos!
Hermoso es tu rostro, tus penetrantes ojos,
las trenzas de tus cabellos, ¡Ah, toda tu, bella! …

Por fin, los ruegos del caballero logran poner en jaque la voluntad de su enamorada, quien duda en su interior cual será la mejor elección, el amor o las normas morales con las que ha sido educada.

De la ansiedad a la impaciencia, del cortejo a la seducción, están explícitas en los fluidos sonoro y textual y crecen conforme nos acercamos al momento climático, pero es momentáneamente suspendido, o más bien, preludiado por la pieza siguiente, cuyo carácter apacible nos expresa la introspección y reflexión femeninas previas a la ocasión del paso decisivo en la entrega de su amor. La música en este punto es de una gran calidad íntima.

IN TRUTINA
Entre los dos mi mente duda fluctuando contradictoria
amor ansioso o pudor.
Pero elijo lo que veo, ofrezco el cuello al yugo;
y es suave entregarme a este yugo.

El siguiente es un canto de regocijo, TEMPUS EST JOCUNDUM (EL TIEMPO ES ALEGRE), a través del cual el compositor y el texto nos expresan la alegría del enamorado al ver próxima la consecución de su meta, devolviéndonos al nivel de excitación anterior.

TEMPUS EST JOCUNDUM
El tiempo es alegre, oh muchachas,
Alégrense ahora, ¡oh jóvenes!
¡Oh, oh, oh! todo en mi florece!
¡Por el amor de las muchachas me enciendo entero!
¡Por un nuevo, un nuevo amor yo muero! …
Me fortalece que me prometa;
me desfallece que no me lo conceda.
¡Oh, oh, oh, etc.!
¡Por el amor de las muchachas me enciendo entero!
¡Por un nuevo, un nuevo amor yo muero!

Arribamos al número 23, punto climático general de la obra. Después de una pausa, a manera de respiro, que incrementa la tensión acumulada en los números precedentes permitiendo al oyente y a la ejecutante la contemplación y concentración respectivas que propicien la apreciación de la voz sola de soprano que entona un amplio intervalo sonoro, novena, muy suavemente, a manera de grito contenido, entre dolor y placer, entre queja y admiración, que simboliza la consumación de la unión de los amantes. El placer sexual compartido, aunado al insoslayable hecho de ser la primera experiencia sexual de facto de la enamorada y la dulce pérdida del símbolo del pudor femenino, y con ella, el derrumbamiento de los tabúes, son significados por este número cuya brevedad y austeridad sonora, pues la voz de la soprano es tan sólo acentuada por un pianIssimo de las cuerdas, lo vuelven más intenso. No existe en esta pieza la grandilocuencia sonora del resto de la obra, y sin embargo, es el clímax, es una melodía que después del gran salto de la nota grave a la aguda está bordada de giros vocales que nos contagian del gozo de la unión en el que es quizás, el más grande de los placeres humanos y cuyo fin más profundo es el único milagro reconocido e irrefutable, la reproducción de la especie. Es el punto más erótico de la obra, el cual sólo podía ser representado a través de la dulce voz de la soprano, de tal manera que nos manifestara en forma coincidente el dolor de la primera ocasión y el éxtasis sensual.

El texto no requiere ninguna explicación:

DULCISSIME 5
¡Dulcísima! Ah! ¡Toda a ti me someto!.

Éste y los dos siguientes y últimos números de la obra no tienen pausas entre ellos, y casi podría decir que la intención del autor es dar la sensación de ser interrumpidos por el inmediato posterior, a fin de comunicarnos la idea de simultaneidad de eventos.

BLANZIFLOR ET HELENA consta de un solo número: AVE FORMOSISSIMA (SALVE TÚ, LA HERMOSÍSIMA). Es un canto en el que el enamorado expresa su regocijo y agradecimiento a Venus, al mismo tiempo que alaba la belleza de su compañera. (I-72 Venus)

AVE FORMOSISSIMA
[Salve] Tú, la hermosísima, gema preciosa,
tú, la maravilla de las muchachas, doncella gloriosa,
tú, luz del mundo, tú, rosa del mundo,
Blancaflor y Helena, Venus generosa!

A propósito, París era llamada “La Rosa del Mundo”, detalle que no creo que resulte casual en este texto.

El enamorado se encuentra absorto en su trofeo, con los sentidos embriagados por la emoción sensual de esa íntima experiencia capaz de sublimar todo lo que de picardía tuvieron sus lances de seducción y se ha olvidado del resto del mundo, pero su canto es interrumpido por el tema inicial de la obra, FORTUNA IMPERATRIZ MUNDI, significando así la omnipresencia de la suerte por encima y a través del más grande placer o alegría, para que no sean soslayados sus inapelables designios”


V.- LA CORTE DE AMOR

15. El amor vuela por todos lados

El amor vuela por todos lados
y es capturado por el deseo.
Jóvenes, hombres y mujeres,
copulad merecidamente.

La muchacha sin compañero
carece de placer,
y pasa las noches
sola e ínfima
con su corazón anhelante.
Es el destino mas amargo.

16. Día, noche y todas las cosas

El día, la noche y todas las cosas
están en contra mía.
La chrarla de las doncellas
me hace llorar.
Con frecuencia suspiro
y eso me hace temer más.

¡Oh amigos, jugad!
Y ustedes que saben, díganme;
compadézcanse de mí,
es mi tristeza grande en dolor;
al menos por gentileza,
aconséjenme.

Tu hermoso rostro
me hace llorar a raudales,
hielo es tu pecho.
Para curarme,
ahora mismo quisiera,
revivir por un beso.

17. Una muchacha se detuvo

Una muchacha se detuvo
con una túnica roja;
alguien la tocó
y la túnica se rompió.
¡ay!

Una muchacha se detuvo,
era como un botón de rosa,
su cara era radiante,
su boca una flor.
¡ay!

18. En mi pecho

En mi pecho
hay muchos suspiros
por tu hermosura
que me hieren cruelmente.

Manda liet
manda liet
mi amante,
no viene.

Tus ojos son brillantes
como los rayos del sol,
como el resplandor del relámpago
que da luz en la oscuridad.

Manda liet
manda liet
mi amante
no viene.

Podrá Dios, podrán los dioses
conceder los deseos de mi mente:
que sus virginales
lazos pueda yo romper.

Manda liet
manda liet
mi amante,
no viene.

19. Si un muchacho y una muchacha

Si un muchacho y una muchacha,
yacen en una pequeña habitación,
feliz su unión.
A medida que el amor aumenta,
y desde su intimidad,
el tedio es lanzado lejos,
y empieza un inefable juego
en sus miembros, sus brazos, sus labios.

20. Ven, ven, ven

Ven, ven, ven.
Ven, ven, ven,
no me hagas morir,
hyrca, hyrce, nazaza,
trillirivos …

Tu hermoso rostro,
el brillo de tus ojos,
los rizos de tu cabello,
¡oh que gloriosa criatura!

Más roja que la rosa,
más blanca que el lirio,
más bella que todo,
¡siempre te glorificaré!

21. En la balanza

En la balanza incierta de mi razón
los adversarios vacilan,
entre el amor y el pudor,
pero yo elijo lo que veo,
ofrezco mi cuello al yugo:
me someto a tan dulce yugo.

22. Este es un tiempo alegre

Este es un tiempo alegre,
oh doncellas,
gozad ahora
muchachos.

Oh, oh, oh,
estoy rejuveneciendo.
Por el amor de una doncella,
me consumo totalmente;
un nuevo, un nuevo amor
es por lo que muero.

Me conformo
cuando prometo,
me deprimo, cuando rechazo.

Oh, oh, oh,
Estoy rejuveneciendo
por el amor de una doncella,
me consumo totalmente;
un nuevo, un nuevo amor
es por lo que muero.

En la temporada invernal
el hombre es paciente,
en las brisas primaverales
está anhelante.

Oh, oh, oh,
estoy rejuveneciendo
por el amor de una doncella,
me consumo totalmente;
un nuevo, un nuevo amor
es por lo que muero.

Juega con mi
virginidad,
estimula
mi simplicidad.

Oh, oh, oh,
estoy rejuveneciendo
por el amor de una doncella,
me consumo totalmente;
un nuevo, un nuevo amor
es por lo que muero.

Ven, mi señora,
con alegría,
ven, ven, mi preciosa,
ahora que estoy muriendo.

Oh, oh, oh,
estoy rejuveneciendo
por el amor de una doncella,
me consumo totalmente;
un nuevo, un nuevo amor
es por lo que muero.

23. Dulcísima

¡Dulcísima
me entrego por entero a ti!

Psicóloga Alejandra Quintero R.

Sonetos lujuriosos de Pietro Aretino V

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Grabados de Marco Antonio Raimondi a partir de las
ilustraciones de los sonetos lujuriosos de Giulio Romano
Ahora que gusto tan solemne verga,
que apabulla el ribete de mi coño,
quisiera transformarme toda en coño
con tal que tú te hicieses todo verga.
Pues de ser toda coño y tú una verga,
hartarías de un golpe mi ser coño,
y al tiempo alcanzarías tú de un coño
cuando goce alcanzar puede una verga.
Mas no pudiendo hacerme toda coño,
ni tú cambiarte enteramente en verga
toma lo que te plazca de mi coño.
– Y tú, a la vez, disfruta mi verga,
puesta encima de mi, para que el coño
abras bien a placer sobre mi verga.
Y al abrirte en canal sobre mi verga
trágame si es que puedes con tu coño
y así toda él serás; yo, todo verga.

Tomado de: Dieciséis sonetos lujuriosos. Ilustraciones originales de Giulio Romano. Pietro Aretino. Arcadia: Medellín, 1987.

Psicóloga Alejandra Quintero R.

Muere Luis García Berlanga fundador de La sonrisa vertical.

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“La Sonrisa Vertical se queda huérfana con la muerte de Berlanga. Bienvenido Mr. Marshall, El verdugo y Plácido figuran por derecho propio en lo más alto de la historia del cine español

El pasado 13 de noviembre falleció Luis García Berlanga, un adelantado a su tiempo cuando en 1977, junto con Beatriz de Moura, fundó la colección de narrativa erótica La Sonrisa Vertical y el premio literario que lleva el mismo nombre y que se convocó hasta el año 2004, durante 26 ediciones. La colección, que goza de buena salud, ha acogido la obra de autores tan importantes como Almudena Grandes, ganadora de la XI edición con Las edades de Lulú, Eduardo Mendicutti, Mario Vargas Llosa, Mercedes Abad, Georges Bataille y Henry Miller, entre otros.”

Tomado de Tusquets Editores

Psicóloga Alejandra Quintero R

Censura de facebook al perfil de El Diván Rojo. Cuenta inhabilitada.

Censura al Facebook de El Diván Rojo – Periódico ADN Medellín.
Martes 7 de diciembre 2010. Página 14. 

 “Guerra avisada no mata soldado”. Ese es un dicho que empleamos mucho en Colombia para llamar la atención sobre la importancia de ser precavido y saber a qué atenerse, y por obvias razones entiendo las consecuencias de hablar de sexualidad. Nunca he desconocido desde que creé El Diván Rojo, la capacidad de generar ampolla que esta idea tiene. Hablar de sexualidad sin pelos en la lengua, defendiendo el placer, el erotismo y la autodeterminación ética en materia sexual y hacer de esto un espacio de crítica social, reflexión y educación sexual no ha sido fácil.

Además de convivir con la mirada sospechosa de los parroquianos que me rodean, recibir negativas en universidades católicas por ser El Diván Rojo, escuchar el run run de la gente que me cuenta que tal cura y tal otro me la dedican en las homilías, tener que soportar las ideas desproporcionadas y fantasiosas que las personas se hacen de la vida privada de Alejandra Quintero y recibir insistentes llamados de parte de una aprendiz de dominatriz en Medellín para que quite un mensaje que puse en el muro por que no le gustó, resulta que ahora facebook también se suma a la banda.

Una creería que la censura la emiten unos viejitos anticuados garantes del mantenimiento y de la vigencia de “los buenos principios” de la moral judeocristiana, o ciertos estamentos políticos que de la mano de los mismos discursos ejercen el control sobre la sexualidad de sus ciudadanos, pues bien, ahora resulta que en la realidad virtual también hay censuradores.

Me refiero a facebook, quien acaba de desactivar la cuenta de El Diván Rojo de su plataforma afirmando que había fotografías indebidas. Recuerdo el primer mensaje de advertencia que me hicieron. Llegaba del viaje por París y monté las fotos que me había tomado junto a los desnudos en pintura y escultura del Museo de Orsay y al otro día ya tenía una advertencia gigante en FB que me informaba que habían quitado las fotos y que debía tener ciudado.

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Luego pasó otra vez.

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Y luego, por última vez.

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Como sigo sin saber cuáles son las fotos indebidas para facebook, debía atenerme a lo que se viniera. Pues bien, hoy fue el día del GAME OVER para El Diván Rojo en facebook. Con aproximadamente 8.000 seguidores en las cuentas: http://www.facebook.com/eldivanrojo y http://www.facebook.com/eldivanrojo1, hoy le dieron de baja a mi perfil en la famosa red social.

Ya sea que los conservadores, l@s detractor@s del Diván o el ama aquella se hayan puesto a denunciar el perfil, es claro que ya no tengo los 8000 seguidores con los cuales se generaban reflexiones interesantes sobre sexualidad y con los cuales había conquistado un espacio de reflexión sexual único y distinto comparado con los tradicionales métodos y espacios de educación sexual.

Ahora me queda la inquietud de si crear un nuevo perfil en facebook que me permita hacer resistencia desde el mismo ente censurador, en el cual no suba ninguna foto, pero que desde las letras sea más aguda y crítica para reforzar el mensaje que permite el material visual, o desistir de entrar a tal red social y negarme a ese escenario de debate y reflexión en sexualidad sabiendo que en cualquier momento lo cancelarán por denuncias de los infaltables detractores que hagan que lo bloquen cuando ellos quieran o porque a facebook no le pareció tal o cual foto.

Aún con el dilema y despidiéndome desde la edad media virtual.
Alejandra Quintero R, El Diván Rojo.

PD: Todavía en Twitter: @eldivanrojo

Estas fueron algunas de las reacciones en Twitter:

Mis post rojos relacionados:
Facebook censura publicidad de Suit Supply.

Otros post:
Facebook mantiene cientos de grupos y páginas de pornografía y pedofilia. Via Marcelino Madrigal.

Cómo actúan los pedófilos en Facebook
Via Marcelino Madrigal.

Facebook contra el BDSM y los pervertidxs en general

A Violet Blue también le paso: My letter to Facebook about removing the Our Porn, Ourselves page #proporn

Veamos algunos perfiles de Facebook que aún no los han censurado y que tienen una evidente carga pedófila y pornográfica. Aldino Gatusi y Sevgiist Sevgi . Gracias Marcelino Madrigal. por la información.

Psicóloga Alejandra Quintero R.

Lineamientos constitucionales para el ejercicio del derecho al aborto o interrupción voluntaria del embarazo en Colombia

Navegando en internet e identificando las páginas de mi interés para agregarlas al Delicious de El Diván Rojo, me encuentro con estos documentos que considero imprescindibles para el ejercicio de los derechos sexuales de las mujeres y su educación sexual.

Estos documentos son elaborados por Women’s Link Worldwide, que es una organización internacional de derechos humanos sin ánimo de lucro, que trabaja para asegurar que la equidad de género sea una realidad en todo el mundo.

Se los comparto esperando de ellos una lectura consciente y una difusión solidaria que nos garantice al menos el ejercicio de dos de los derechos sexuales: el derecho a la información basada en el conocimiento científico y el derecho a tomar decisiones reproductivas libres y responsables.

Sentencia 355/2006
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“C-355/2006: Extractos de la sentencia de la Corte Constitucional que liberalizó el aborto en Colombia contiene extractos de la histórica decisión de 600 páginas, emitida el 10 de mayo de 2006, la cual estableció que el aborto no puede ser considerado un delito en tres circunstancias concretas: 1. cuando la vida o la salud (física o mental) de la mujer esté en peligro 2. cuando el embarazo sea el resultado de violación o incesto 3. cuando se diagnostiquen graves malformaciones fetales que hagan inviable la vida fuera del útero. Los extractos fueron seleccionados por Mónica Roa, Directora de Programas de Women’s Link y la abogada que presentó la demanda en nombre propio como ciudadana colombiana.” WLW

C-355/06 y su reglamentación
Preguntas y respuestas sobre el marco legal vigente del aborto en Colombia

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“Esta cartilla de fácil acceso y lectura contiene 36 preguntas y respuestas sobre el marco legal vigente del aborto en Colombia, el cual ha sido desarrollado a partir de que la Corte Constitucional, en la sentencia C-355 de 2006 despenalizó el aborto en tres circunstancias: cuando la vida o la salud (física o mental) de la mujer esté en peligro, cuando el embarazo sea el resultado de violación o incesto y cuando se diagnostiquen graves malformaciones fetales que hagan inviable la vida fuera del útero. El Ministerio de Protección Social expidió la única reglamentación de la región que sigue las guías expedidas por la Organización Mundial de la Salud. La cartilla también contiene una lista de recursos disponibles para asegurar que el derecho a acceder el servicio de interrupción voluntaria del embarazo (IVE) sea respetado, garantizado y promovido para que las mujeres tengan la opción de tomar una decisión informada sobre si quieren o no interrumpir su embarazo.” WLW

Manual constitucional para la práctica de IVE
Lineamientos constitucionales para el ejercicio del derecho al aborto en Colombia.
Dá click en la imagen para descargar el libro.


“Los derechos y obligaciones constitucionales frente a la prestación del servicio de aborto, reconocidos a partir de la sentencia C-355/06 y la jurisprudencia posterior de la Corte Constitucional colombiana, tienen plena vigencia. Sin embargo, la suspensión del Decreto Reglamentario 4444 del Ministerio de Protección Social por parte del Consejo de Estado, ha creado una confusión generalizada que puede poner en peligro los derechos a la vida, a la salud, a la integridad personal y a la dignidad humana de las mujeres colombianas. Por esta razón Women´s Link Worldwide ha decidido elaborar esta publicación, que compila de manera sistemática los diferentes lineamientos constitucionales que deben seguirse para la práctica de interrupciones voluntarias del embarazo (IVE).” WLW

Psicóloga Alejandra Quintero R.

La salud sexual de las mujeres en Medellín en jaque por la camándula y las jugadas políticas.


Según los hombres que deciden, la Clínica de la Mujer es innecesaria para la ciudad, afirmación in-creible que evidencia tanto las jugadas políticas como la miopía que generan los prejuicios y la decadente moral cristiana, que se logran imponer por encima de la salud y el bienestar de las mujeres.

En la columna de hoy de El Espectador, Pascual Gaviria refiriéndose a los enemigos internos del Estado, reflexiona sobre el tema de la Clínica de la Mujer en Medellín:

“El segundo caso tiene que ver con patologías electorales y con la camándula que por aquí todavía ahorca. El director del Servicio Seccional de Salud de Antioquia negó la posibilidad de que Medellín construya la llamada Clínica de la Mujer. Sin ningún criterio y pasando por encima del organismo técnico que debía tomar la decisión, el funcionario sepultó un proyecto que tenía más de 10 años de discusiones en la ciudad. No importó la aprobación del Concejo, ni el plan de desarrollo ni el programa de gobierno del alcalde Salazar. La idea está en sintonía con las políticas que recomienda la Organización Mundial de la Salud en sus programas sobre mujeres. La violencia de género y el embarazo adolescente serían razones suficientes para un tratamiento y un esfuerzo especiales. No sorprende que Carlos Mario Rivera, el hombre de la negativa, haya sido gerente del Hospital General durante la administración de Luis Pérez. Esa cofradía está acostumbrada al entuerto haciendo o no dejando hacer… El Estado tendrá siempre a los gorgojos como enemigo interno”

Tomado de El Espectador: Enemigo interno. Rabo de Ají. Por: Pascual Gaviria. Nov 1 de 2010

Superando el pensamiento mágico, la camándula y la culpa que nos genera la moral judeocristiana (afortunadamente en estado decadente), podemos vivir una sexualidad más edificante y enriquecedora, plena y libertaria, placentera y responsable, cimentada en el ejercicio del pensamiento crítico y la construcción de una axiología consciente y congruente que no admita ni la doble moral ni pase por encima del bienestar colectivo. Nuevamente reitero mi apoyo a la Clínica de la Mujer.

« ¡Cuánto tenía que remorder la conciencia en otros tiempos!,
¡qué buenos dientes tenía!
¿Y hoy?, ¿qué es lo que le falta?»; se pregunta un dentista.
Friedrich Nietzsche – El Ocaso de los Ídolos (Fragmento).

Psicóloga Alejandra Quintero R.