“Y en esa exploración re-visité los diálogos platónicos y me encontré con otro asunto íntimamente conectado e igualmente tergiversado, deformado y confundido por el poder cristianizado: el uso de los significados y sentidos de Eros y Amor relacionados con los asuntos existenciales, filosóficos y científicos.
En la visión del mundo cristianizada, Eros es la fuerza que mueve los apetitos concupiscibles humanos y Amor es la fuerza que atrae y une las almas, una división absurda de cuerpo y alma. Además, se establece la exclusión o la tergiversación, igualmente absurdas, de lo qué es el espíritu.
Esa dualidad cuerpo y alma, así como la concepción de Espíritu, son asuntos en los que, ni para los antiguos griegos ni para las actuales ciencias y filosofías, existe ni tal razón ni tal explicación. Por el contrario, para los antiguos griegos y para las actuales ciencias y filosofías, Eros, Amor, Espíritu, son fuerzas y manifestaciones de la carne, su aliento vital.
Pero, además, las confusiones se hacen peores cuando los traductores e interpretes de los textos griegos, traducen e interpretan como si fueran iguales los significados y sentidos para Eros y Amor, cuando el mismo Platón, tanto en Fedro como en Banquete, establece muy clara y ampliamente lo que para él y para su Sócrates son Eros y Amor, así como Carne y Espíritu: para él son el “furor divino” del que habla en Fedro (254 a) y en Ión (533 e-f). Aun más, también él establece un propio significado y sentido para aquella unión espiritual que se sucede entre amantes o amigos y la llama Ágape.
O para decirlo con imágenes:
Eros es magma volcánico y el Amor es agua tibia. El uno emerge violentamente de lo más profundo para destruir la vieja vida y engendrar una nueva. El otro, es apenas un caldo cálido en el cual la vida se solaza. Tan necesarios el uno como el otro.
Ese es el misterio de los Misterios Eleusinos: la “experiencia y el conocimiento” que proporcionan al “iniciado” la visión de la unión de Dionisios y Ariadna (La Gran Diosa Madre, la que para los griegos son Deméter y Perséfone-Kore): muerte y renacimiento de la vida y de la materia:
“Dichoso el que entra bajo la tierra, después de haber visto estas cosas; / conoce el fin de la vida, / y conoce su principio, el que le dio Zeus” (Píndaro. fr. 137).”
Aviso clasificado y etc.
Se necesitan padres y maestros vivos.
Se necesitan hombres y mujeres
sanos en su aliento vital.
Hijos de la madre tierra.
Pero…
¿Qué vida pueden fecundar y engendrar
hombres y mujeres muertos en vida?
Zombie o Frankenstein:
padres, madres y maestros
de los hijos sin nacer.
Carne que niega y rechaza la carne.
Carne que la cultura remplaza con prótesis:
Cuerpo por alma,
Espíritu por sumisión,
Sentir por pensar,
Curiosidad por obediencia,
Imaginación por orden,
Contemplación por teoría,
Memoria por futuro,
Instinto por lujuria,
Apetito por gula,
Eros por ira,
Madre por guardería,
Necesidad por miedo,
Placer por anfetaminas,
Dolor por analgésicos,
Entusiasmo por obligación,
Regocijo por parranda,
Embriaguez por rituales,
Locura por pesadillas,
Juego por pedagogía,
Sensaciones por códigos,
Arte por oficios,
Sabiduría por autoayuda,
Sueños por ambición.
Y el espíritu, el gran anhelo
por dioses desmadrados.
Etc.
Así aleguen lo contrario.
Autor: Iván Rodrigo García Palacios.
Extractos tomados de Carta eleusina No. 13
Psicóloga Alejandra Quintero R. – eldivanrojo@gmail.com
