Bienestar sexual y erótico

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Encuentro BDSM, taller de Bondage (amarramiento) y “Play-Party”. Sábado 19 de Noviembre. 6 pm. Medellín

Fecha: Sábado, 19 de Noviembre
Hora: Desde las 6 pm en adelante
Dirección: La nueva terraza del Divino Marques
Lugar: Itagüi (cerca al Parque)
Costo: $40.000 Pesos
Dress Code: Fetish style

“Después del éxito del campamento BDSM en el Rosal (Cundinamarca) y del A-Sado en Medellín, LORD_CALIGULA, LUSTDARK y severina.tvt los invitamos a vivir una nueva extravagancia fetichista.


Encuentro, asado, suspensiones, taller y esta vez, práctica, mucha práctica… Sino que gracia reunirse entre amantes del Fetish/BDSM 😉

El taller estará a cargo de Lady Zunga quien viene especialmente para este evento.
La convocatoria es nacional, o sea que bienvenidos Kinksters de otras latitudes. Si usted, querido “kinkster” tiene alguna idea o quiere presentar algún tipo de espectáculo, “performance”, vender algún producto, pues somos todos oídos.

En detalle, la cosa va así: A las 6 pm se abren las puertas, nos tomamos el aperitivo y comenzamos, 8 pm arranca el asado, 10 pm da inicio el taller práctico de técnicas de suspensión (Bondage) a cargo de Lady Zunga y de ahí para adelante que pase lo que tenga que pasar 😉

El precio de la entrada incluye el asado, el taller y algunas bebidas de cortesía (Gaseosa y cerveza). Se recomienda a los participantes aportar, si lo desean la bebida de su preferencia, pero la idea no es perder el control con el alcohol…

Al mismo tiempo, un anuncio clasificado: Necesitamos sumis@s disponibles y motivad@s para el servicio durante la reunión, el estilo “Maid” es bienvenido… si servir y ser exhibid@ es uno de sus fetiches no dude en presentar su candidatura, no se va a arrepentir del tratamiento al que tendrá derecho…

Para información suplementaria y reservas, contactarnos a través de mensaje privado por Fetlife (www.fetlife.com): LORD_CALIGULA o severina_tvt
O al e-mail: severina.tvt@hotmail.com “

Psicóloga Alejandra Quintero Rendón – eldivanrojo@gmail.com

“Del fuetazo al pincelazo” Charla sobre la relación entre arte y sadomasoquismo (BDSM). Septiembre 20 – 6:30 pm. Medellín.

Bettie Page

“Tras la apertura reciente del espacio librería El Acontista, en la autodenominada “zona fuxia” del centro de Medellín, y con el interés de convertir este espacio en un sitio activo para el debate y la presentación de ideas, se comienza inicialmente con una seria de conferencias y/o charlas todos los martes.

Así, para el martes 20 de septiembre tendrá lugar la charla sobre la relación entre Arte y Sadomasoquismo titulada: “Del fuetazo al pincelazo o de la relación entre arte y sadomasoquismo” que estará a cargo de Oscar David Tamayo (Licencia y Master en Estética y Artes Plásticas de la Universidad Paris, Sorbona y actualmente estudiante de doctorado en Estética de la misma universidad).

La perspectiva general de la charla será estética, con un poco de Historia del Arte. El tono general será descriptivo puesto que la charla está concebida para un público general.

Extracto del texto de presentación de la charla:

“La representación del dolor, el sufrimiento; el control y el poder ejercidos sobre el cuerpo de otro, han sido motivos recurrentes en la historia del arte occidental, en algunos casos esta tipo de representación ha tomado matices o potencialidades abiertamente eróticos, especialmente a partir del siglo XIX. En paralelo a esto, el Siglo XX construyó todo un aparato conceptual alrededor de prácticas sexuales como el sadismo o el masoquismo, a las cuales el arte no ha sido ajeno. Nos interesaremos aquí justamente a la conjunción entre estos dos universos. ¿Cómo el arte ha sabido dar cuenta de este universo erótico a través de obras mayores de la historia del arte? ¿Cuál es el estatus particular de una obra artística que nos representa dicho universo? …” 

Así pues, los esperamos, para discutir y tomarnos una copa, entre libros e ideas en este magnífico y bello espacio del centro de la ciudad”.

Genot

Conferencista: Oscar David Tamayo 
Fecha: Martes 20 de septiembre 
Hora: 6:30 pm. 
Lugar: El Acontista (Calle 53 # 43-81. Maracaibo, entre El Palo y Girardot) 
Entrada gratuita – No dress code 

Si quieres enterarte de otros eventos entorno a la sexualidad en Medellín, ingresa a Mi Agenda Roja y si conoces otros eventos que no se encuentran en la agenda del Diván, no dudes en informarme para publicaros.

Escríbeme al eldivanrojo@gmail.com.  

Psicóloga Alejandra Quintero R. – eldivanrojo@gmail.com

El spanking y el dolor erótico. Entrevista a Alejandra Quintero R en Hoy por hoy de Caracol Radio.


Les comparto la entrevista sobre el spanking que me realizaron el 31 de mayo en el programa Hoy por Hoy dirigido por Gustavo Gómez en Caracol Radio. Una práctica donde el dolor y el placer generados por una palmada o una zurra permiten otras formas de disfrute erótico.

Lástima que fue una entrevista tan corta pues pensaba hablar del derecho al placer, la diferencia entre sadomasoquismo o BDSM y violencia/abuso sexual, el expresiograma, las expresiones comportamentales de la sexualidad vs las perversiones sexuales, el spanking como práctica usual en el erotismo de las parejas y la importancia de las prácticas SSC (Seguras, Sensatas y Consensuadas) en el BDSM. Además pensaba rematar con el 24/7, mencionando la fecha del 24 de julio, como el día a nivel mundial en el que se conmemora la sexualidad BDSM.

El libro que recomendé en la entrevista es de Jay Wiseman, titulado: BDSM, Introducción a las técnicas y su significado

Director Gustavo Gómez


Psicóloga Alejandra Quintero R.

Un poco de Bondage en la nueva película de Disney: Enredados


Es claro que cada uno vé lo que quiere ver, sin embargo esta imagen y otras que aparecen en la nueva película de Disney: Enredados, al contener una serie de amarramientos y suspensiones, me hace pensar un poco en Bondage, pese a que en la peli estos amarramientos no tengan finalidad erótica. No sé a Ustedes que le puede inspirar esta imagen, pero yo prefiero darle el toquesito rojo que no ha de faltar en El Diván.

Enredados – Trailer

La película ha recibido buenas críticas. Así que si les interesa, andad a verla. Aquí puedes encontrarás los horarios y salas de cine que proyectan la película en Medellín.

Psicóloga Alejandra Quintero R.

Acerca del BDSM – Extracto de Olga Viñuales y Fernando Sáez Jiménez

BDSM, Introducción a las técnicas y su significado
Autor: Jay Wiseman
Traductor: Bartomeu Domènech
Prólogo a cargo de: Olga Viñuales y Fernando Sáez

ISBN 10: 84-7290-264-1
ISBN 13: 978-84-7290-264-0
14 x 22
Rústica
544 págs.
Edición: 2004

Ayer empecé a leer un libro llamado: BDSM, Introducción a las técnicas y su significado de Jay Wiseman y no puedo dejar de compartirles el prólogo tan acertado que este contiene. Sus prologuistas son nada más y nada menos que la conocida Olga Viñuales y Fernando Sáez Jiménez quienes de manera sucinta y precisa introducen el libro.

Si Usted desea conocer más sobre erotismo, no deberá dejar de leer esto que sigue a continuación.

“Si se echa un vistazo retrospectivo a la consideración de que han gozado el placer sensible y el erotismo en la cultura occidental desde los tiempos de la Grecia clásica, se puede afirmar que, en líneas generales y salvo excepciones, han sido vistos siempre como ámbitos problemáticos de la vida humana. A lo largo de los siglos se ha constituido en una fuente de tensiones continua entre el énfasis normativo institucional, por un lado, y la inagotable fuerza telúrica del deseo en su exigencia de ser satisfecho, por otro. El placer sensual, constreñido por la restrictiva moral judeocristiana a los estrechos canales de la reproducción, ha sido evaluado como una seria amenaza para el orden natural o divino del cosmos. Esta lectura de la sexualidad ha sido realizada de forma reiterada, de modo explícito o implícito, por los estamentos e instituciones que se han arrogado la función del mantenimiento de la decencia, la rectitud y el adecuado proceder de las actividades humanas. El resultado ha sido la producción de un corpus de conocimientos teóricos consagrado a demonizar cualquier actividad erótica que no estuviese orientada al coito heterosexual en el marco del matrimonio y con una finalidad estrictamente reproductiva.

La pérdida de peso de la religión como referente ideológico sancionador de la conducta y la vida sexual, especialmente acusada en Occidente desde la Ilustración, no variaría mucho las cosas. La ciencia, y en concreto la medicina y la psicología, cogió el relevo como instancia privilegiada encargada de definir qué actividades amatorias, y en virtud de qué motivos, pueden considerarse sanas y permisibles. Eso lleva, por defecto, a la especificación de qué prácticas e inclinaciones deben calificarse como patológicas, y ser confinadas, en consecuencia, al diván y al oscuro armario donde mora toda perversión sexual. En este ámbito, el papel de la psiquiatría ha sido primordial, ya que ha generado un conjunto de conocimientos y paradigmas acerca de la sexualidad en la medida en que ha intentado explicar y tratar de forma sistemática prácticas y tendencias sexuales, atribuyéndoles una significación precisa en un marco de referencia conceptual propio. No obstante, es necesario cuestionar el estatus epistemológico de este modo de conocer, es decir, su adecuación a los paradigmas científicos admitidos. Es reconocido que toda ciencia emerge y se halla inmersa en un marco social e ideológico definido y que, por tanto, la influencia del contexto sociocultural lastra de alguna manera los axiomas y resultados de la indagación científica. Valores y prejuicios, consciente o inconscientemente sostenidos, condicionan presupuestos y desarrollos teóricos y empíricos. Ahora bien, ningún tipo de saber puede reclamar el estatus de conocimiento científico si no se somete a la prueba de la adecuación a la realidad sobre la cual se erige. En este sentido, la ciencia médica ha adoptado tradicionalmente un enfoque que privilegia los juicios de valor sobre la realidad que pretende conocer. Al dictaminar acerca de la condición patológica o desviada de tal o cual conducta sexual, sanciona positivamente un modelo hegemónico que es considerado, no como aquel que prevalece en términos de frecuencia o apoyo institucional, sino como el modelo de sexualidad natural, sano, o maduro. Las distintas disciplinas médicas que se han dedicado a explorar la sexualidad humana suelen adolecer, de acuerdo con estas premisas teóricas e interpretativas, de una perspectiva proyectiva, cerrada en sí misma. Su discurso tiende a reflejar convicciones y premisas que no son sometidas a revisión, mediante una lectura sesgada y acrítica de la realidad que analiza. Se trata de un posicionamiento que no realiza el menor esfuerzo por adentrarse en el universo de significados que es propio del objeto de estudio. El resultado es que se niega la posibilidad misma de reconocer, tras determinadas conductas o preferencias, un modo creativo de concebir la sexualidad, capaz de generar por sí mismo una serie de valores, símbolos, imágenes y marcos interpretativos propios.

Un ejemplo paradigmático de esta actitud es el del eminente sexólogo Richard Von Krafft-Ebing. En su Psicopathia exualis (1886) elabora un amplio catálogo de perversiones sexuales —que incluye desde la homosexualidad al bestialismo— haciendo referencia explícita al sadismo y el masoquismo. Ambas categorías se emplean para referirse, respectivamente, a las perversiones asociadas a la obtención de placer erótico a través de infringir o experimentar dolor y humillaciones diversas. El psicoanálisis vinculará ambas parafilias en un par relacionado con la fase anal del desarrollo de la libido, una fase que todo adulto debe superar para alcanzar su completo desarrollo. Estos casos convergen en su afán de prestigio y en su empeño cientificista por la recopilación de multitud de casos que demuestren el carácter psicopatológico o inmaduro de las fantasías y prácticas sadomasoquistas. Carecen de un conocimiento preciso y profundo de ese mundo, del que, sin embargo, ofrecen, una imagen estereotipada y alejada de la realidad, y al cual no dudan en someter a una evaluación y una sanción reprobatorias. De hecho, hasta el año 1996 la Asociación Americana de Psiquiatría no suprimiría el sadomasoquismo de la lista de enfermedades mentales.

Cualquier aproximación mínimamente rigurosa al universo BDSM —acrónimo de origen anglosajón que se empezó a utilizar en la década de 1990, y que incluye el bondage, la dominación, la disciplina, la sumisión y el sadomasoquismo— no puede obviar que éste no es sólo un conjunto de prácticas y actitudes más o menos ritualizadas erigidas en torno de la consecución del goce a través del dolor, la humillación, la inmovilización, o cualquiera de las prácticas que en este volumen se describen con tanto acierto y detalle. Al contrario, el BDSM incorpora también —y sobre todo— un corpus de conocimientos que incluye normas, formas de vida y de relación entre personas, valores, símbolos y significados en continua transformación, y que, al igual que todo fenómeno sociocultural, trascienden lo meramente individual y sirven de contexto significativo a las acciones sociales de los individuos. Este complejo de conocimientos constituye, más que una serie de prácticas y fantasías aberrantes o supuestas taras en el comportamiento individual susceptibles de ser tratadas por un terapeuta, una auténtica subcultura con instituciones y formas de organización propias. Se trata de una realidad social rica, compleja y elaborada, imbricada en un contexto sociocultural más amplio con el que está conectado en relación dialéctica. El BDSM es, por tanto, un fenómeno cultural en constante ebullición y con características propias y diferenciadas que le otorgan un valor intrínseco excepcional para cualquier investigador social.

Precisamente, éste ha sido el valor que le han reconocido las ciencias sociales, abiertas a reconocer en este conjunto de prácticas y saberes una verdadera ars erotica, una variante dentro del amplio abanico de la sexualidad humana. Este ars implica no sólo un perfecto conocimiento de determinadas habilidades técnicas, sino también una notable empatía con el placer ajeno en todos sus matices —es decir, una forma peculiar de relación social—. Por otro lado, en el ambiente BDSM prevalece, sobre todo, la conciencia de estar viviendo una sexualidad con características peculiares sobre la que es posible construir redes sociales y un discurso positivo: una identidad específica y distintiva que se aparta en muchas de sus facetas de otras maneras de experimentar el erotismo —un constructo identitario, dicho sea de paso, por lo que sabemos, exclusivo de Occidente—. De esta manera, la sociología y la antropología, siempre pendientes de captar el sentido de la acción social weberiana y preocupadas por analizar las dinámicas grupales y las transformaciones socioculturales, son las disciplinas que disponen de los instrumentos metodológicos y las técnicas de investigación más adecuados para el análisis de lo que en realidad ocurre. Sólo a través de su prisma es viable una aproximación cabal a las múltiples conexiones presentes entre los diferentes elementos que trenzan el universo BDSM. Un mismo gesto cambia de significado de acuerdo con el contexto en el que se inserta. El azote de un ama a su sumiso tiene mínima o nula relación con el golpe airado de una maltratadora a su pareja. Derramar cera caliente sobre una persona no es un acto regido por el azar: hay tipos de ceras, modos de verterlas, y tipos de pieles. Se trata de ejemplos de un saber práctico que, por muy complejo y extraño que pueda parecer a un observador externo, está indisolublemente conectado con un conocimiento y una idea del cuerpo, con una concepción particular del placer, de la fantasía y el juego, y con una organización más o menos pautada de las relaciones entre amo/a y sumiso/a. Es decir, las prácticas BDSM, en toda su riqueza de formas y matices, están en relación con las categorías que el sujeto protagonista de la acción pone en juego en el escenario de la acción propiamente dicha —perspectiva emic—, desligada de las cuales esas acciones no tienen ninguna razón de ser ni comprensión posible. Así, las diferencias entre el uso de la cera como elemento erótico o como método depilatorio, entre la sutil inmovilización del bondage y la privación de libertad dictada por la institución judicial, no residen en el acto en sí, sino en la intención, en su significado. Y sólo reconociendo esta dimensión significativa de toda acción, de todo utensilio, de todo fetiche, podemos aportar una perspectiva enriquecedora al conocimiento de la sexualidad y del comportamiento humano en general.

En 1969 el antropólogo Paul Gebhard publicó Fetichismo y sadomasoquismo, donde por primera vez se mostraba y analizaba la naturaleza simbólica de este tipo de conducta. Este trabajo tendría repercusión en trabajos posteriores como S and M’ Studies in Sadomasochism de Thomas Weinberg (1995). Otro tipo de estudios se centran más en analizar las relaciones y los contrastes del mundo BDSM con la cultura general, en la manera en que se insiere en ella como sexualidad disidente y en los principios en que ésta rompe con determinados roles de género, relaciones de poder y otros conceptos tenidos por universales e inamovibles por la cultura dominante. La obra de Jay Wiseman, un clásico desde su primera publicación en 1992, aparece como un referente esencial de cara a alcanzar ese entendimiento cabal y global del universo BDSM, tan preñado a menudo de estereotipos e imágenes distorsionadas. Ofrece una vía para comprenderlo tanto en su dimensión simbólica y evaluadora, como en su dimensión técnica y práctica. Desde esta perspectiva, el libro concuerda con la tradición etnográfica al enfatizar la importancia de la cultura material. Se vincula así con el énfasis que los trabajos de E. B. Tylor, W. Krickeberg, Malinowski, Evans-Pritchard, H. Shapiro y tantos otros investigadores han puesto en recoger y describir las producciones materiales y las técnicas y artesanías en las diferentes culturas, y en la relación que unas y otras mantienen con los universos significantes que las fundamentan. Asimismo, la afinidad alcanza a la importancia que la antropología tradicional ha concedido al informante como vehículo para obtener información. Este libro es además una obra de lectura fácil y amena, bien estructurada y que ofrece una visión comprehensiva y rigurosa —aunque no exhaustiva— desde dentro del universo BDSM; un trabajo excepcional que libera a futuros investigadores interesados en este campo de la sexualidad —entre los que nos encontramos— de un arduo y concienzudo trabajo descriptivo y de sistematización de conocimientos.

La editorial Bellaterra nos ofrece este libro a los lectores de habla hispana, en consonancia con su compromiso para una comprensión mayor de la sociedad contemporánea en la que vivimos. Se trata de una obra valiente, útil por su aproximación privilegiada a una realidad social habitualmente ignorada y distorsionada por motivos que van desde el temor y el desconocimiento hasta la mala fe de ciertos sectores sociales que se erigen en adalides de ciertos valores inamovibles y en gestores interesados del acceso a la información.

Conocer el BDSM es penetrar en un ámbito que no deja indiferente a quien se atreve a emprender semejante aventura. Es adentrarse en un ámbito que cuestiona muchas de las categorías fundamentales que tradicionalmente sirven de legitimación de gran parte de nuestras instituciones más rígidas y blindadas a la posibilidad de revisión y adecuación a la realidad social; es inquirir la validez de nuestros conceptos de placer, juego, rol, estatus, igualdad, respeto, consenso, fantasía, y otros muchos cuyas bases creemos sólidas y bien fundadas, y que, sin embargo, la simple lectura de este libro sirve, si no para derribar, sí para poner en entredicho. En definitiva, lo que este libro puede aportar al lector lego es una concepción de la sexualidad en la que parece lícito buscar el placer de la mejor manera que sepamos o creamos que podemos obtenerlo, siempre en los límites del respeto hacia el deseo y la voluntad de los otros, claro está; una concepción de la que es incluso legítimo discrepar, así como de las vías por las que otros transitan en busca de ese inefable placer que es el goce erótico. Es pertinente rechazar el BDSM por motivos estéticos, por temor o porque se disiente de los presupuestos y valores que lo configuran y que tal vez son contrapuestos a los que nuestra educación nos ha inculcado, y al sentir general. Lo que es del todo inaceptable —al menos desde la coherencia y la responsabilidad— es rechazarlo desde su desconocimiento. Ahora se trata de que, tal como nos recuerda el viejo Tylor desde su gabinete, esas habilidades hablen por sí mismas, dándonos pistas acerca de la extraña, rica y compleja naturaleza humana.”

Psicóloga Alejandra Quintero R.

Atrévete con el bondage. Escrito por Axterdam

Con el ánimo de potencializar la lúdica, la creatividad y la diversidad erótica, les comparto una serie de libros de la editorial Robin Book de su colección Rouge, las cuales nos invitan a atrevernos con algunas prácticas sexuales, en las cuales sus lector@s quedarán además de antojad@s, muy bien aconsejad@s.

El libro no es descargable, debe ser leído aquí mismo o si tienes problemas para visualizarlo, ingresa aquí.

Espero lo disfruten con mente abierta y sin prejuicios sexuales para que puedan tomar una decisión libre, auténtica, autónoma y responsable sobre si practicar lo que leyeron o no.

Psicóloga Alejandra Quintero R.

Atrévete con el azote, el juego feliz. Escrito por Italo Baccardi

Con el ánimo de potencializar la lúdica, la creatividad y la diversidad erótica, les comparto una serie de libros de la editorial Robin Book, las cuales nos invitan a atrevernos con algunas prácticas sexuales, en las cuales sus lector@s quedarán además de antojad@s, muy bien aconsejad@s.

El libro no es descargable, debe ser leído aquí mismo o si tienes problemas para visualizarlo, ingresa aquí.

Espero lo disfruten con mente abierta y sin prejuicios sexuales para que puedan tomar una decisión libre, auténtica, autónoma y responsable sobre si practicar lo que leyeron o no.


Psicóloga Alejandra Quintero R.

Atrévete con el sadomasoquismo. Escrito por Fur Gala

Con el ánimo de potencializar la lúdica, la creatividad y la diversidad erótica, les comparto una serie de libros de la editorial Robin Book de su colección Rouge, las cuales nos invitan a atrevernos con algunas prácticas sexuales, en las cuales sus lector@s quedarán además de antojad@s, muy bien aconsejad@s.

El libro no es descargable, debe ser leído aquí mismo o si tienes problemas para visualizarlo, ingresa aquí.

Espero lo disfruten con mente abierta y sin prejuicios sexuales para que puedan tomar una decisión libre, auténtica, autónoma y responsable sobre si practicar lo que leyeron o no.


Psicóloga Alejandra Quintero R.

Aclaraciones sobre BDSM y sadomasoquismo por Dómina Zara

Les quiero compartir unos videos en los cuales la reconocida Dómina Zara, explica de manera muy sencilla y clara algunos aspectos básicos sobre el BDSM. Si eres un “vainilla” curioso sobre estas prácticas sexuales o simplemente quieres despejar algunas inquietudes, vea estos videos que siguen a continuación, son una especie de Nacho Lee sobre el sadomaquismo y BDSM.

Domina Zara – 1 parte. Entrevista 1996

Domina Zara – 2 parte. Entrevista 1996

Entrevistador: “Es posible llevar una relación de pareja sadomasoquista?”

Dómina Zara: “El hecho de ser una pareja sadomasoquista no quiere decir que esa pareja estén viviendo 24 horas el sadomasoquismo, el sadomasoquismo no es destrucción, no es manipulación, el sadomasoquismo es un juego, entonces cuando una pareja se une tiene que ser legal y decirle a su pareja lo mismo que sus gustos culinarios, tiene que decir sus gustos sexuales, se lo merece ¿por qué tiene que reprimirlo?, ¿por qué tiene que esconderlo? Porque en esta sociedad hipócrita, resulta que si te gustan los pechos grandes, eres muy macho, si te gustan grandes nalgas, oh y besarlas eres muy macho. En cambio, si tienes un fetiche de zapatos, de botas de cuero o simplemente que te gusta adorar los pies de vez en cuando, eso no quiere decir que eso anule tu sexualidad con tu pareja, pos resulta que eres tachado de loco, de enfermo, hombre por favor, un respeto, pero si queréis respeto, tenés que empezar a enseñar a vuestras parejas a abriros, a pensar que no es una vergüenza, es un juego. Por supuesto que se puede llevar una relación siempre y cuando haya respeto, amor, cariño, y que se peleen, si se pelea la pareja está peliando no está haciendo sadomasoquismo no tiene nada que ver, el sadomasoquismo es amor, es entrega, es adoración, es respeto entre una pareja, el poder abrirte y poder escenificar con tu pareja lo más oculto, lo más íntimo tuyo, eso es maravilloso, pero tenéis que estar vosotros, los que empecéis a espabilar, yo no lo puedo hacer todo.”

Tomado de Dómina Zara

Psicóloga Alejandra Quintero R.

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